La política es la ciencia que estudia el desarrollo y el comportamiento de la sociedad. Como la sociedad está compuesta por hombres individuales, cuyos comportamientos estudia la ética, se debe considerar la política somo complemento de la ética.
Esto significa que un político, ante todo, tiene que conocer al hombre en su esencia y la justa relación son su medio por no decir con el Universo entero, problemas que a un nivel abstracto estudia la filosofía, la metafísica, y las religiones en general, y a un nivel praticocientífico, la biología, las ciencias naturales, etc. Un político que no está arropado por todos estos conocimientos, o diría más, que no ha obtenido la Verdad sobre la Existencia a través de estos conocimientos y hacerlos suyos para su propia realización, esta condenado al fracaso en sus actividades profecionales.
La política, que hoy pretende establecer justicia para los comportamientos humanos dentro de un marco social, no se basa en una ideología de "filosofía sobre el mundo y de la vida"que si es viva, como la Fe, marca por sí sola estos comportamientos, sino que en su fracaso pretende sustituirla con leyes establecidos por intereses creados y por ignorancia. Esta es la causa por la que no funciona nuestra sociedad en ningún régimen existente.
Un político, si reconociera la gran responsabilidad que su profesión significa para el bienestar de la humanidad se asustaría de poca preparación para practicarla, o bien, si es honrado, buscaría otro medio de vida, o bien se entregaría enteramente a su perfeccionamiento como un sacerdote a su sagrada profesión.
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30 oct 2010
17 sept 2010
Temores
La humanidad teme la guerra nuclear, se preocupa de tendencias políticas, de desintegración moral, de contaminación, etc.
Nos repiten una y otra vez que, si el aumento de la población sigue al ritmo actual, en menos de un siglo se acabarán los recursos para nuestra vida tal como la conocemos ...
Pero la causa verdadera y común de todos los males que padecemos no está suficientemente reconocida.
Si algo milagroso ocurriera, que no va a ocurrir, y obtuvieramos materia prima suficiente para mantener a toda la humanidad, seguiríamos sin cambiar en nada el mal que esa anormalidad causará en el hombre y en todo ser viviente del Mundo.
Pues no solo de pan vive el hombre. Ni el planeta.
¿Lo dejamos "correr", adivinamos o lo estudiamos en profundidad?
Vds. deciden.
Nos repiten una y otra vez que, si el aumento de la población sigue al ritmo actual, en menos de un siglo se acabarán los recursos para nuestra vida tal como la conocemos ...
Pero la causa verdadera y común de todos los males que padecemos no está suficientemente reconocida.
Si algo milagroso ocurriera, que no va a ocurrir, y obtuvieramos materia prima suficiente para mantener a toda la humanidad, seguiríamos sin cambiar en nada el mal que esa anormalidad causará en el hombre y en todo ser viviente del Mundo.
Pues no solo de pan vive el hombre. Ni el planeta.
¿Lo dejamos "correr", adivinamos o lo estudiamos en profundidad?
Vds. deciden.
15 sept 2010
Necesidad del Centro de Investigación para los Futuros Asentamientos Humanos
El programa principal del Centro de Investigación ha sido y es buscar la verdadera causa de nuestros innumerables e interrelacionados, males surgidos desde la Revolución Industrial y no de sus manifestaciones.
Como no era, ni es aún, el tema que tratan los Organismos Oficiales y organizaciones privadas, que prefieren derrochar tiempo, esfuerzos y fondos estudiando las manifestaciones de los males, es decir, los efectos en vez de las causas, y cada uno de ellos como hechos aislados, mis trabajos fueron ignorados durante 40 años.
Empero y a pesar de esto, convencido del acierto de mi presentimiento, para demostrar cual es la causa he logrado desarrollar mis ideas en 14 libros y 15 números de la revista anual titulada MENSAJE, que recoge en forma de ensayos mis ideas y teoría sobre este tema.
También he recogido los resultados en una amplia Exposición de carácter permanente, aplicando esta teoría en sus correspondientes soluciones Arquitectónicas y Urbanísticas para nuestros futuros Asentamientos Humanos.
Después de 35 años de continuos fracasos de las Naciones Unidas para frenar el progresivo empeoramiento de nuestros males, tratados en sus Conferencias Mundiales, en las últimas de estas conferencias ya empezaron a reconocer lo que yo he anunciado y desarrollado en las citadas obras: Que nuestro males no son casuales, sino son los manifestados efectos de una causa común a todos ellos y, esta causa, es la errónea conducta del hombre contemporáneo.
Otras voces ya dedican algo de sus conocimientos y tiempo a difundir partes del nuevo enfoque. Pero aún son insuficientes y parciales.
Con los trabajos del Centro de Investigación he conseguido demostrar porque ha podido ocurrir ese negativo acontecimiento y como podemos limitar, sino eliminar, su progresión y reducir sus efectos.
Como el “conocimiento del hombre”, figura entre las nuevas valoraciones y es lo, que yo considero, el más importante quehacer en nuestra actual situación, pienso que mis trabajos deberían ser considerados como aportaciones al capítulo de Humanidades en las más inmediatas convocatorias.
12 sept 2010
Clima. Otras opiniones.
El Señor Hasselmann, Premio de la Fundación BBVA, declaró que en su trabajo: “Desarrolló métodos que establecieron que la actual tendencia hacia el calentamiento global del cambio climático es atribuible, principalmente a la actividad humana”.
Por otro lado dice que: “Se puede frenar el cambio climático sin necesidad de reducir nuestra calidad de vida”. Ello demuestra que no conoce la real naturaleza de la especie humana, ya que considera calidad de vida (la que se acepta hoy) el bienestar materialista de la persona. ¡Exactamente lo que ha causado todos nuestros males, emergentes desde la Revolución Industrial!
Dice que: “Hay que invertir más en tecnologías, desviando recursos para ello y, si logramos vencer la crisis financiera, esto será posible”. “El porcentaje que se dedica a estos menesteres es muy bajo, cuando se consigan mejoras en las energías alternativas y renovables daremos un gran paso”. Aquí también se equivoca el Señor Hasselmann y, sin darse cuenta, su teoría cae en contradicción con sí misma, ya que si la causa es el modo de vida del hombre contemporáneo, es esto lo que tenemos de corregir y no sus manifestados efectos.
Si no lo logramos, estos se multiplicaran y para evitarlo lo que tenemos que hacer es centrar nuestras investigaciones en como llevar este conocimiento a la práctica durante el periodo de transición.
Juzgando las contestaciones del señor Hasselmann, se puede observar que sólo ha acertado con su anuncio de que la causa del Cambio Climático es el hombre. Pero esto, ya era de conocimiento publico.
Sin embargo, en ningún momento expone porque ha podido ocurrir este negativo acontecimiento.
Sin sentir la necesidad de investigar la naturaleza real de la especie humana y de obtener de ello el conocimiento de cómo podría realizarse el necesario cambio en nuestras erróneas conductas y actividades, no harán más que repetirse los fracasos de las Conferencias Mundiales que las Naciones Unidas vienen celebrando durante 35 años.
Aceptando esto como está hoy planteado e intentar resolver este grave problema sólo con avances científicos y tecnológicos, no se ha dado cuenta que justamente este erróneo enfoque es la causa de la actual situación.
Para que mi crítica sea constructiva, si aceptamos que la causa realmente es el hombre, expondré mi idea del conocimiento sobre la naturaleza de la especie humana, que el Sr. Hasselmann no trata y que, según mi opinión, es indispensable y falta para que su teoría sea viable.
Este conocimiento, según mi idea, es:
Mientras que los animales sólo tienen instinto, en el esta impreso la Verdad sobre la Existencia y guía sus conductas, constantes y acertadas..., la naturaleza de hombre está compuesta, además del instinto, también de espíritu.
Este espíritu posee conciencia y raciocinio, con los que puede conocer la Verdad, y le permite juzgar y valorar los acontecimientos de su alrededor y obtener libertad para sus actividades.
Empero, como estas dos fuentes de obtener la Verdad sobre la Existencia, al estar dentro de la vida del hombre fusionados en una unidad inseparable, la influencia de una sobre la otra puede modificar ambos conocimientos.
Ello permite al hombre tener tres posibilidades de elegir su vida:
A) Puede sobrevalorar las necesidades de la parte espiritual a costa de la parte física-instintiva de su naturaleza. Situación que existía en la época Arcaica de la antigua cultura de Grecia y en la época de Edad Media de la cultura Cristiana.
B )Prestar la misma atención a ambas partes de su naturaleza. Situación que existía en la época Clásica de la antigua cultura de Grecia y en la época del Renacimiento.
C) Puede sobrevalorar las necesidades de la parte física-instintiva a costa de la parte espiritual de su naturaleza. Situación que existió en época Helenística griega y que, desde la Revolución Industrial se fue extendiendo y ya alcanza a todas las civilizaciones de nuestro planeta.
De estos ejemplos, demostrados por la Historia de la conducta y actividades del hombre, podemos deducir que dichas conductas y actividades del hombre no son ni constantes ni preestablecidas, como en el caso de los animales, sino que depende del estado psicosomático de su especial naturaleza humana, dando diferentes resultados positivos o negativos según ese estado.
Es decir, el estado psicosomático de la especie define la conducta y actividades del ser humano.
La historia también nos demuestra que el hombre sólo ha alcanzado la perfección humana, expuesta en el punto B, cuando logró establecer el justo equilibrio entre la parte espiritual y la instintiva de su naturaleza.
Cuando alcanzó el estado expuesto en el punto B, todos los males que se presentaron en el punto A se anularon sin ninguna atención especial, sino de manera natural y espontanea.
El hombre recuperó su capacidad innata de adaptarse con su conducta y actividades a las Leyes de la Naturaleza y de restablecer con ello el perfecto y armonioso desarrollo y funcionamiento.
Esta ideal y deseada situación se ha obtenido al descubrir las contradicciones entre la realidad y las ideas que tenían sobre el mundo y la vida de las épocas anteriores a través de un lento proceso evolutivo que duro mas de 1000 años en ambas culturas.
Empero como estas sociedades no han logrado mantener más de 300-350 años este estado psicosomático ideal de sus naturalezas, es decir, la justa “filosofía del mundo y de la vida”.
En ambas culturas, poco a poco, han perdido su interés hacia sus necesidades espirituales, llegando a una materialista “filosofía del mundo y de la vida”, degenerando el estado psicosomático de sus naturalezas.
En el caso de la antigua cultura de Grecia, no han podido cambiar por el camino evolutivo sino llevando este erróneo modo de vida hasta el fin.
Un cambio realizado de manera tan destructiva, hizo que surgiera una revolución espiritual, una nueva ideología, pronunciada en este caso por Jesucristo, en la que se basa nuestra cultura Cristiana.
Encontrándonos hoy, de nuevo, con una materialista “filosofía del mundo y de la vida”, un degenerado estado psicosomático de nuestra naturaleza mucho peor que el que existía en la época Helenística y repitiendo los mismos errores, corremos el riesgo de un cambio destructivo.
Sabiendo que la errónea conducta y actividades del hombre no es un hecho dado, sino la consecuencia del degenerado estado de la naturaleza especial humana, sólo logrando restablecer el perfecto equilibrio perdido entre la parte espiritual e instintiva de esta naturaleza podría el hombre adaptarse a las Leyes de la Naturaleza.
Para anular todos nuestros males, causados por el degenerado estado psicosomático de nuestra naturaleza, y evitar un catastrófico fin, lo que tenemos de hacer es centrar nuestra investigación en como introducir este conocimiento en la práctica durante el corto periodo de transición entre uno y otro estado que aún nos queda.
Acerca de este conocimiento sobre la real naturaleza del hombre, su desarrollo en una perfecta “filosofía del mundo y de la vida” y su aplicación en cada campo de nuestras actividades, he elaborado varios libros, ensayos y una amplia Exposición con carácter permanente en mi Centro de Investigación, fruto de más de 40 años de dedicación al estudio.
Lamentablemente, este tipo de investigación no recibe la atención mediática y no se divulga suficientemente por el escaso interés político y académico que hay para buscar soluciones más allá de los beneficios económicos a corto plazo.
Comentando a:
Klaus Hasselmann, ...: “Hemos podido demostrar con datos que el ser humano está cambiando el clima”, aquí.
Por otro lado dice que: “Se puede frenar el cambio climático sin necesidad de reducir nuestra calidad de vida”. Ello demuestra que no conoce la real naturaleza de la especie humana, ya que considera calidad de vida (la que se acepta hoy) el bienestar materialista de la persona. ¡Exactamente lo que ha causado todos nuestros males, emergentes desde la Revolución Industrial!
Dice que: “Hay que invertir más en tecnologías, desviando recursos para ello y, si logramos vencer la crisis financiera, esto será posible”. “El porcentaje que se dedica a estos menesteres es muy bajo, cuando se consigan mejoras en las energías alternativas y renovables daremos un gran paso”. Aquí también se equivoca el Señor Hasselmann y, sin darse cuenta, su teoría cae en contradicción con sí misma, ya que si la causa es el modo de vida del hombre contemporáneo, es esto lo que tenemos de corregir y no sus manifestados efectos.
Si no lo logramos, estos se multiplicaran y para evitarlo lo que tenemos que hacer es centrar nuestras investigaciones en como llevar este conocimiento a la práctica durante el periodo de transición.
Juzgando las contestaciones del señor Hasselmann, se puede observar que sólo ha acertado con su anuncio de que la causa del Cambio Climático es el hombre. Pero esto, ya era de conocimiento publico.
Sin embargo, en ningún momento expone porque ha podido ocurrir este negativo acontecimiento.
Sin sentir la necesidad de investigar la naturaleza real de la especie humana y de obtener de ello el conocimiento de cómo podría realizarse el necesario cambio en nuestras erróneas conductas y actividades, no harán más que repetirse los fracasos de las Conferencias Mundiales que las Naciones Unidas vienen celebrando durante 35 años.
Aceptando esto como está hoy planteado e intentar resolver este grave problema sólo con avances científicos y tecnológicos, no se ha dado cuenta que justamente este erróneo enfoque es la causa de la actual situación.
Para que mi crítica sea constructiva, si aceptamos que la causa realmente es el hombre, expondré mi idea del conocimiento sobre la naturaleza de la especie humana, que el Sr. Hasselmann no trata y que, según mi opinión, es indispensable y falta para que su teoría sea viable.
Este conocimiento, según mi idea, es:
Mientras que los animales sólo tienen instinto, en el esta impreso la Verdad sobre la Existencia y guía sus conductas, constantes y acertadas..., la naturaleza de hombre está compuesta, además del instinto, también de espíritu.
Este espíritu posee conciencia y raciocinio, con los que puede conocer la Verdad, y le permite juzgar y valorar los acontecimientos de su alrededor y obtener libertad para sus actividades.
Empero, como estas dos fuentes de obtener la Verdad sobre la Existencia, al estar dentro de la vida del hombre fusionados en una unidad inseparable, la influencia de una sobre la otra puede modificar ambos conocimientos.
Ello permite al hombre tener tres posibilidades de elegir su vida:
A) Puede sobrevalorar las necesidades de la parte espiritual a costa de la parte física-instintiva de su naturaleza. Situación que existía en la época Arcaica de la antigua cultura de Grecia y en la época de Edad Media de la cultura Cristiana.
B )Prestar la misma atención a ambas partes de su naturaleza. Situación que existía en la época Clásica de la antigua cultura de Grecia y en la época del Renacimiento.
C) Puede sobrevalorar las necesidades de la parte física-instintiva a costa de la parte espiritual de su naturaleza. Situación que existió en época Helenística griega y que, desde la Revolución Industrial se fue extendiendo y ya alcanza a todas las civilizaciones de nuestro planeta.
De estos ejemplos, demostrados por la Historia de la conducta y actividades del hombre, podemos deducir que dichas conductas y actividades del hombre no son ni constantes ni preestablecidas, como en el caso de los animales, sino que depende del estado psicosomático de su especial naturaleza humana, dando diferentes resultados positivos o negativos según ese estado.
Es decir, el estado psicosomático de la especie define la conducta y actividades del ser humano.
La historia también nos demuestra que el hombre sólo ha alcanzado la perfección humana, expuesta en el punto B, cuando logró establecer el justo equilibrio entre la parte espiritual y la instintiva de su naturaleza.
Cuando alcanzó el estado expuesto en el punto B, todos los males que se presentaron en el punto A se anularon sin ninguna atención especial, sino de manera natural y espontanea.
El hombre recuperó su capacidad innata de adaptarse con su conducta y actividades a las Leyes de la Naturaleza y de restablecer con ello el perfecto y armonioso desarrollo y funcionamiento.
Esta ideal y deseada situación se ha obtenido al descubrir las contradicciones entre la realidad y las ideas que tenían sobre el mundo y la vida de las épocas anteriores a través de un lento proceso evolutivo que duro mas de 1000 años en ambas culturas.
Empero como estas sociedades no han logrado mantener más de 300-350 años este estado psicosomático ideal de sus naturalezas, es decir, la justa “filosofía del mundo y de la vida”.
En ambas culturas, poco a poco, han perdido su interés hacia sus necesidades espirituales, llegando a una materialista “filosofía del mundo y de la vida”, degenerando el estado psicosomático de sus naturalezas.
En el caso de la antigua cultura de Grecia, no han podido cambiar por el camino evolutivo sino llevando este erróneo modo de vida hasta el fin.
Un cambio realizado de manera tan destructiva, hizo que surgiera una revolución espiritual, una nueva ideología, pronunciada en este caso por Jesucristo, en la que se basa nuestra cultura Cristiana.
Encontrándonos hoy, de nuevo, con una materialista “filosofía del mundo y de la vida”, un degenerado estado psicosomático de nuestra naturaleza mucho peor que el que existía en la época Helenística y repitiendo los mismos errores, corremos el riesgo de un cambio destructivo.
Sabiendo que la errónea conducta y actividades del hombre no es un hecho dado, sino la consecuencia del degenerado estado de la naturaleza especial humana, sólo logrando restablecer el perfecto equilibrio perdido entre la parte espiritual e instintiva de esta naturaleza podría el hombre adaptarse a las Leyes de la Naturaleza.
Para anular todos nuestros males, causados por el degenerado estado psicosomático de nuestra naturaleza, y evitar un catastrófico fin, lo que tenemos de hacer es centrar nuestra investigación en como introducir este conocimiento en la práctica durante el corto periodo de transición entre uno y otro estado que aún nos queda.
Acerca de este conocimiento sobre la real naturaleza del hombre, su desarrollo en una perfecta “filosofía del mundo y de la vida” y su aplicación en cada campo de nuestras actividades, he elaborado varios libros, ensayos y una amplia Exposición con carácter permanente en mi Centro de Investigación, fruto de más de 40 años de dedicación al estudio.
Lamentablemente, este tipo de investigación no recibe la atención mediática y no se divulga suficientemente por el escaso interés político y académico que hay para buscar soluciones más allá de los beneficios económicos a corto plazo.
Comentando a:
Klaus Hasselmann, ...: “Hemos podido demostrar con datos que el ser humano está cambiando el clima”, aquí.
6 sept 2010
Comunismo e Iglesia Cristiana
La causa del fracaso de cualquier tipo de comunismo, como forma político-económica de una sociedad, estriba en que pretende crear justicia entre sus ciudadanos sin aceptar para su ideología el Amor como base y causa de toda la Existencia.
El problema de la civilización Cristiana es que la Iglesia, que posee la Verdad, no es capaz hoy de transformarla en una ideología viva y el comunismo busca la justicia sin tener una ideología justa en que apoyarse.
La Iglesia posee, en esencia, una ideología apropiada para el comunismo y este la precisa para establecer la justicia social.
Si pudieran reconciliarse Iglesia y comunismo nuestra civilización aún podría salvarse, restablecer la paz y retornar la alegría de vivir.
El problema de la civilización Cristiana es que la Iglesia, que posee la Verdad, no es capaz hoy de transformarla en una ideología viva y el comunismo busca la justicia sin tener una ideología justa en que apoyarse.
La Iglesia posee, en esencia, una ideología apropiada para el comunismo y este la precisa para establecer la justicia social.
Si pudieran reconciliarse Iglesia y comunismo nuestra civilización aún podría salvarse, restablecer la paz y retornar la alegría de vivir.
2 sept 2010
El proyecto de la ciudad Dougham (China).
Leo, con mucha satisfacción, que los arquitectos David Serrano han logrado convencer al gobierno Chino para construir la futura ciudad Dougham.
Una ciudad cien por cien sostenible que tendrá 500.000 habitantes en el año 2050.
Este es uno de mis cuatro prototipos de ciudades, exigidos por las justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana, que proyecté y publiqué en el año 1984 en mi libro: “FERENC Z. LANTOS: MI ARQUITECTURA ORGÁNICA. UNA NUEVA TEORÍA SOBRE LA VIDA Y ARQUITECTURA”.
Los proyectos los he desarrollado en forma de maquetas, paneles de planos, fotos de construcciones de animales y hombres de cuerpo y espíritu sanos y en mi exposición, pero sin la suerte de encontrar durante todo este tiempo ningún gobierno para realizarlos.
Este tipo de ciudades son las únicas que por su tamaño, estructura y forma podrían satisfacer y fomentar las justas e intrínsecas necesidades de nuestra naturaleza especial humana
Desgraciado futuro el que nos espera por el desenfrenado y antinatural crecimiento de la población del mundo y su tendencia a concentrarse en Metro y Megaciudades e indefinidas Conurbaciones.
Para el año 2050 el 70% de la población vivirá en ellas, en manera arbitraria y en deshumanizadas aglomeraciones a las que que ya no podemos modificar.
Por eso y para salvar nuestro mundo de una destrucción planetaria, las pocas nuevas ciudades que, con suerte, podremos construir siguiendo el modelo propuesto sólo servirán para salvar algunos supervivientes y nuevas generaciones que aceptaran la nueva y justa “Filosofía del mundo y de la vida” y su correspondiente solución arquitectónica, en su extensión total, que son nuestros "Asentamientos Humanos" (ciudades y poblados hechos a nuestra escala y satisfacción).
Dirigiendo mi comentario a los autores de la futura ciudad, lo que veo positivo del proyecto de esta ciudad de 500.000 habitantes, no es tanto su aspecto arquitectónico, sino su tamaño acorde con la escala humana, que son capaces de satisfacer y fomentar las justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana.
Si se demostrara con este ejemplo que, la realización de este tipo de ciudad, no es más costoso que el salvaje desarrollo de nuestras ciudades actuales, indefinidas en su extensión y deshumanizadas, dentro de las cuales la vida ya es insoportable, podríamos conseguir cambiar nuestros erróneos enfoques en la práctica del urbanismo, y podríamos volver a construir, otra vez, ciudades basadas en las justas e intrínsecas necesidades de nuestra naturaleza psicosomática.
Aceptando esta teoría, el tamaño estructura y forma de cada ciudad serán diferentes, dependiendo de las condiciones topográficas, climatológicas, costumbres, etc., pero siempre respetando la escala humana.
Y todas tenderían a ser: definidas en su extensión, ordenadas en sus estructuras, funcionales en sus distribuciones y bellas en sus formas.
Lantos comentando a:
"Así serán las ciudades del siglo XXI: Dongtan (China), la ciudad cien por cien sostenible será una realidad en el 2010", publicado por Javier Dufour en Madridmasd.
P.E.-(Actualización) Desilusión :
Al enterarme que la publicitada "futura ciudad Dongtan" no será una ciudad autónoma, sino otra ciudad satélite más de Shangai, con la que se unirá y por la que será absorbida antes que se termine aquella, no dudo que el proyecto acabará en el de un suburbio.
Un barrio más de la gigantesca ciudad, cuya estructura urbanística y aspecto arquitectónico no serán diferentes de las actuales construcciones de los nuevos barrios de nuestras caóticas y deshumanizadas Metro y Megaciudades, como lo es el propio Shangai, aumentando ese laberinto en el que no ayudará nada a los hombres, perdidos y asustados, que una de sus tramas esté mejor realizada, pues seguirán sin ver la salida de esa informe masificación urbana.
Y, como los otros proyectos que se presentarán, cogidos también de los "antimodelos" de Metro y Megaciudades, el resultado de esta campaña será otro autoengaño, desviando nuestros reales problemas en una dirección equivocada y perdiendo, con ello, la posibilidad de encontrar las verdaderas “Mejores ciudades” basadas en justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana.
Con 3500 millones de aumento de la población del mundo y 1.200 millones de gentes sin techo para las que tendremos que construir hasta el año 2050, significará que tenemos que elegir que el 50% de la población del mundo pueda vivir en ciudades de escala humana o en indefinidas e inhumanas “aglomeraciones” cuyos verdaderos nombres tendrían que ser Necrópolis.
Una ciudad cien por cien sostenible que tendrá 500.000 habitantes en el año 2050.
Este es uno de mis cuatro prototipos de ciudades, exigidos por las justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana, que proyecté y publiqué en el año 1984 en mi libro: “FERENC Z. LANTOS: MI ARQUITECTURA ORGÁNICA. UNA NUEVA TEORÍA SOBRE LA VIDA Y ARQUITECTURA”.
Los proyectos los he desarrollado en forma de maquetas, paneles de planos, fotos de construcciones de animales y hombres de cuerpo y espíritu sanos y en mi exposición, pero sin la suerte de encontrar durante todo este tiempo ningún gobierno para realizarlos.
Este tipo de ciudades son las únicas que por su tamaño, estructura y forma podrían satisfacer y fomentar las justas e intrínsecas necesidades de nuestra naturaleza especial humana
Desgraciado futuro el que nos espera por el desenfrenado y antinatural crecimiento de la población del mundo y su tendencia a concentrarse en Metro y Megaciudades e indefinidas Conurbaciones.
Para el año 2050 el 70% de la población vivirá en ellas, en manera arbitraria y en deshumanizadas aglomeraciones a las que que ya no podemos modificar.
Por eso y para salvar nuestro mundo de una destrucción planetaria, las pocas nuevas ciudades que, con suerte, podremos construir siguiendo el modelo propuesto sólo servirán para salvar algunos supervivientes y nuevas generaciones que aceptaran la nueva y justa “Filosofía del mundo y de la vida” y su correspondiente solución arquitectónica, en su extensión total, que son nuestros "Asentamientos Humanos" (ciudades y poblados hechos a nuestra escala y satisfacción).
Dirigiendo mi comentario a los autores de la futura ciudad, lo que veo positivo del proyecto de esta ciudad de 500.000 habitantes, no es tanto su aspecto arquitectónico, sino su tamaño acorde con la escala humana, que son capaces de satisfacer y fomentar las justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana.
Si se demostrara con este ejemplo que, la realización de este tipo de ciudad, no es más costoso que el salvaje desarrollo de nuestras ciudades actuales, indefinidas en su extensión y deshumanizadas, dentro de las cuales la vida ya es insoportable, podríamos conseguir cambiar nuestros erróneos enfoques en la práctica del urbanismo, y podríamos volver a construir, otra vez, ciudades basadas en las justas e intrínsecas necesidades de nuestra naturaleza psicosomática.
Aceptando esta teoría, el tamaño estructura y forma de cada ciudad serán diferentes, dependiendo de las condiciones topográficas, climatológicas, costumbres, etc., pero siempre respetando la escala humana.
Y todas tenderían a ser: definidas en su extensión, ordenadas en sus estructuras, funcionales en sus distribuciones y bellas en sus formas.
Lantos comentando a:
"Así serán las ciudades del siglo XXI: Dongtan (China), la ciudad cien por cien sostenible será una realidad en el 2010", publicado por Javier Dufour en Madridmasd.
P.E.-
Al enterarme que la publicitada "futura ciudad Dongtan" no será una ciudad autónoma, sino otra ciudad satélite más de Shangai, con la que se unirá y por la que será absorbida antes que se termine aquella, no dudo que el proyecto acabará en el de un suburbio.
Un barrio más de la gigantesca ciudad, cuya estructura urbanística y aspecto arquitectónico no serán diferentes de las actuales construcciones de los nuevos barrios de nuestras caóticas y deshumanizadas Metro y Megaciudades, como lo es el propio Shangai, aumentando ese laberinto en el que no ayudará nada a los hombres, perdidos y asustados, que una de sus tramas esté mejor realizada, pues seguirán sin ver la salida de esa informe masificación urbana.
Y, como los otros proyectos que se presentarán, cogidos también de los "antimodelos" de Metro y Megaciudades, el resultado de esta campaña será otro autoengaño, desviando nuestros reales problemas en una dirección equivocada y perdiendo, con ello, la posibilidad de encontrar las verdaderas “Mejores ciudades” basadas en justas e intrínsecas necesidades de la naturaleza especial humana.
Con 3500 millones de aumento de la población del mundo y 1.200 millones de gentes sin techo para las que tendremos que construir hasta el año 2050, significará que tenemos que elegir que el 50% de la población del mundo pueda vivir en ciudades de escala humana o en indefinidas e inhumanas “aglomeraciones” cuyos verdaderos nombres tendrían que ser Necrópolis.
Mi arquitectura orgánica.
Una nueva teoría sobre la vida y la arquitectura.
Ferenc Z. Lantos
Consciente de los grandes problemas humanísticos, culturales y sociales que atraviesa nuestra civilización y culpando por ello a nuestra materialista "filosofía del mundo y de la vida" del hombre contemporáneo, y sintiendo la importancia y la posibilidad que la futura arquitectura puede desempeñar para empeorar o mejorar nuestra situación, el autor de esta obra, basándose en sus inquietudes de encontrar la causa de todos nuestros males, antes de todo expone su Teoría de la Existencia.
Tomando en consideración esa teoría, su "filosofía del mundo y de la vida", elabora y expone su correspondiente teoría de arquitectura, que la expresa en sus soluciones arquitectónicas y urbanísticas aquí presentadas en forma de proyectos ideados para el hombre universal, para servir y fomentar sus justas necesidades.
Esta obra sirve, también, como un amplio catálogo de su exposición sobre los futuros asentamientos humanos.
Información bibliográfica
Título: Mi arquitectura orgánica
Autor: Ferenc Z. Lantos
Editor: CILFAH, 1984
ISBN: 84-398-2630-3
N.º de páginas: 128 páginas
Tamaño: 30 x 21 cm.
Distribuidor
Centro Investigación F.Z. Lantos (C.I.L.F.A.H.)
Av. Núñez de Balboa, 99
28006- Madrid (España)
e-mail : fzlantos@gmail.com
Envíos contra-reembolso: 30'00 €, más gastos de envío.
Conferencias Mundiales y cegueras
Como es posible que los organizadores de las Conferencias Mundiales de las Naciones Unidas aún no se han dado cuenta que estos muy negativos acontecimientos que anuncian no han surgido por azar, sino son causados por la especie humana y, si no se descubre porque ha podido ocurrir esto, nuestros males continuarán aumentando, llevando nuestras civilizaciones a su destrucción planetaria.
He insistido, una y otra vez, que nuestros innumerables e interrelacionados males son:
1) La antinatural expansión demográfica que hoy, con su 6.600 millones de habitantes, es 33 veces mayor que hace 2000 años, que aún no ha llegado a su techo y que, para el año 2050, puede alcanzar la cifra de 9.400 millones o sea 47 veces más que entonces.
2) El antinatural y enfermizo crecimiento de consumo de energías del hombre contemporáneo. El promedio por persona hoy es 3-4 veces más de lo normal que exige nuestra naturaleza humana y sigue expandiéndose entre todas las civilizaciones de ¿nuestro? planeta.
3) El desastroso desarrollo de nuestros asentamientos humanos, de cuya consecuencia hoy el 50% de la población del mundo vive en zonas urbanas, entre las que se encuentran 30 mal llamadas "ciudades”.
Peor aún, para el año 2050 ya el 70% de la población podría ¿vivir? en estas caóticas y deshumanizadas aglomeraciones.
En la Conferencia sobre el problema del sobrecalentamiento de la tierra, que han causado el Cambio Climático, han tratado este con el mismo enfoque que han tratado las anteriores Conferencias Mundiales de las Naciones Unidas.
Es decir, no como otro de los males manifestados como efectos de una causa común, sino aceptándolo, como en los otros casos, como un hecho dado, presente por azar y tratando cada mal tal como iban presentándose, separadamente y sin relacionarlos con una causa común.
Predije, nada más iniciarse, que la Conferencia y las acciones que se realicen según sus conclusiones acabarían con otro fracaso que, por el avanzado estado de nuestros males y falta de tiempo ya no podremos corregirlos.
Para obtener el objetivo de encontrar la solución deseada del tema del Cambio Climático, las Naciones Unidas tendría que cambiar su erróneo enfoque y concentrar sus investigaciones en la naturaleza especial de la especie humana.
La conducta humana, a diferencia de los otros seres animados (animales), no es siempre invariable y perfecta; sino que, dependiendo del estado de su naturaleza psicosomática, es variable y sólo cuando logre acertar a alcanzar esta perfección se anularán todos nuestros males de manera natural y espontánea.
Esta búsqueda tendrá que ser incluida en el programa de investigación en la próxima Conferencia Mundial sobre "Sostenibilidad", "Cambio Climático" o como quieran llamarla, si queremos evitar un catastrófico final de nuestras civilizaciones.
He insistido, una y otra vez, que nuestros innumerables e interrelacionados males son:
1) La antinatural expansión demográfica que hoy, con su 6.600 millones de habitantes, es 33 veces mayor que hace 2000 años, que aún no ha llegado a su techo y que, para el año 2050, puede alcanzar la cifra de 9.400 millones o sea 47 veces más que entonces.
2) El antinatural y enfermizo crecimiento de consumo de energías del hombre contemporáneo. El promedio por persona hoy es 3-4 veces más de lo normal que exige nuestra naturaleza humana y sigue expandiéndose entre todas las civilizaciones de ¿nuestro? planeta.
3) El desastroso desarrollo de nuestros asentamientos humanos, de cuya consecuencia hoy el 50% de la población del mundo vive en zonas urbanas, entre las que se encuentran 30 mal llamadas "ciudades”.
Peor aún, para el año 2050 ya el 70% de la población podría ¿vivir? en estas caóticas y deshumanizadas aglomeraciones.
En la Conferencia sobre el problema del sobrecalentamiento de la tierra, que han causado el Cambio Climático, han tratado este con el mismo enfoque que han tratado las anteriores Conferencias Mundiales de las Naciones Unidas.
Es decir, no como otro de los males manifestados como efectos de una causa común, sino aceptándolo, como en los otros casos, como un hecho dado, presente por azar y tratando cada mal tal como iban presentándose, separadamente y sin relacionarlos con una causa común.
Predije, nada más iniciarse, que la Conferencia y las acciones que se realicen según sus conclusiones acabarían con otro fracaso que, por el avanzado estado de nuestros males y falta de tiempo ya no podremos corregirlos.
Para obtener el objetivo de encontrar la solución deseada del tema del Cambio Climático, las Naciones Unidas tendría que cambiar su erróneo enfoque y concentrar sus investigaciones en la naturaleza especial de la especie humana.
La conducta humana, a diferencia de los otros seres animados (animales), no es siempre invariable y perfecta; sino que, dependiendo del estado de su naturaleza psicosomática, es variable y sólo cuando logre acertar a alcanzar esta perfección se anularán todos nuestros males de manera natural y espontánea.
Esta búsqueda tendrá que ser incluida en el programa de investigación en la próxima Conferencia Mundial sobre "Sostenibilidad", "Cambio Climático" o como quieran llamarla, si queremos evitar un catastrófico final de nuestras civilizaciones.
23 ago 2010
La política como ciencia
En las grandes épocas de la humanidad los políticos eran sabios u hombres sencillos
pero realizados, quienes conocían o sentían la Verdad sobre la Existencia.
Estos hombres marcaban las pautas principales para los comportamientos y las actividades del hombre, que servían como base de la política practica de la vida cotidiana.
El tipo de gobierno, la economía del país, las leyes civiles y criminales, incluso las actividades culturales, científicas y sociales, se ajustaban a estos principios como consecuencia lógica e inevitable.
Por eso tenían fuerza y autoridad moral sobre sus súbditos.
Hoy no tenemos estos políticos ni ideas claras sobre la Existencia.
Al no ver, ni siquiera, la finalidad de esa profesión es lógico que todas sus sugerencias, despojadas de base filosófica sobre la Existencia, estén destinadas al fracaso.
22 ago 2010
Error de diagnóstico
El mero reconocimiento que la causa del sobrecalentamiento de la Tierra y el cambio climático es el hombre, no es suficiente.
Faltaría saber porque ha podido ocurrir este cambio negativo en su conducta y actividades, que eran muy diferente en la época de la Edad Media y del Renacimiento, siendo el hombre física y biológicamente el mismo.
Es una exigencia el verdadero conocimiento de la especial naturaleza humana y, este tipo de estudios, ni tan solo figuran en los programas de investigación de las Naciones Unidas que tratan este gran problema del clima.
De la falta de este conocimiento surgen precipitadas e improvisadas opiniones, como las del Señor Al Gore, quien piensa resolver el problema del cambio climático desde la actual filosofía materialista y el modo de vida del hombre contemporáneo.
Pedir que ”usemos bombillas de bajo consumo, conducir menos, reciclar más, revisar los neumáticos, usar menos agua caliente, ajustar el termostato, plantar un árbol y desenchufar los aparatos eléctricos” es pura improvisación.
Es evidente la gravedad de estos improvisados diagnósticos que desvían nuestros problemas a un campo erróneo.
¿Cuando querrán reconocerlo?
Faltaría saber porque ha podido ocurrir este cambio negativo en su conducta y actividades, que eran muy diferente en la época de la Edad Media y del Renacimiento, siendo el hombre física y biológicamente el mismo.
Es una exigencia el verdadero conocimiento de la especial naturaleza humana y, este tipo de estudios, ni tan solo figuran en los programas de investigación de las Naciones Unidas que tratan este gran problema del clima.
De la falta de este conocimiento surgen precipitadas e improvisadas opiniones, como las del Señor Al Gore, quien piensa resolver el problema del cambio climático desde la actual filosofía materialista y el modo de vida del hombre contemporáneo.
Pedir que ”usemos bombillas de bajo consumo, conducir menos, reciclar más, revisar los neumáticos, usar menos agua caliente, ajustar el termostato, plantar un árbol y desenchufar los aparatos eléctricos” es pura improvisación.
Es evidente la gravedad de estos improvisados diagnósticos que desvían nuestros problemas a un campo erróneo.
¿Cuando querrán reconocerlo?
De las soluciones a la crisis
La crisis económica mundial no es un mal aislado de otros muchos males que han surgido desde la Revolución Industrial.
Tampoco ha surgido al azar, sino que es el efecto de una causa común.
Sabemos que esta causa es la errónea conducta y actividades del hombre contemporáneo.
No serán los economistas, que buscan soluciones prácticas a los efectos de este mal concreto, quienes resuelvan el problema.
Serán los sabios que centren sus investigaciones sobre el causante, que no es otro que el hombre.
Respondiendo a "Crisis económica mundial" en
http://blog.pucp.edu.pe/gbrizuela
Tampoco ha surgido al azar, sino que es el efecto de una causa común.
Sabemos que esta causa es la errónea conducta y actividades del hombre contemporáneo.
No serán los economistas, que buscan soluciones prácticas a los efectos de este mal concreto, quienes resuelvan el problema.
Serán los sabios que centren sus investigaciones sobre el causante, que no es otro que el hombre.
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